Mürted Anne ve Baba İle İlişkiler

Riddet, küfürden daha şiddetlidir. Bundan dolayıdır ki, her ne halde olursa olsun mürted bir kimse daru-l İslam’da kalamaz; ya öldürülür ya tevbe eder. Asli kâfir ise darul İslam'da; ya zimmî olarak ya anlaşmalı olarak ya da eman altında kalabilir. Bunun için Allah Rasulü (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Mekke’yi fethettiği zaman bazı kimselerin Kabe’nin örtüsüne dahi sarılmış olsalar öldürülmelerini emretmiş ve kesinlikle affetmemiştir. İşte bu kimselerin çoğu Müslüman olduktan sonra İslam’dan irtidad eden kimselerdi.

Aslında biz öncelikle ailenin neden irtidat ettiklerini açıklamanı ve nasıl bu hükme vardığını bilmek isterdik. Fakat her halükârda, aileni tevbeye çağırman ve yeniden onları İslam’a girmeleri için davet etmen gerekir. Şayet mürted olarak kalma konusunda ısrar ederlerse, onların bu yapmış olduklarını inkâr etmen ve dinin için onlardan uzaklaşman ve ayrılman gerekir. Onlar mürted olarak kaldıkları müddetçe onları ziyaret etmen ve sıla-i rahim yapman gerekmez. Çünkü onlar artık ailen değillerdir. Nitekim ayette şöyle buyrulmuştur:

"Ey Nûh! O, asla senin âilenden değildir. Onun yaptığı, iyi olmayan bir iştir." (11 Hud/46)

Anne ve babaya müşrik dahi olsalar iyilik etme ve rahmet etme hususundaki ayetlere gelince, bu ayetler muharib olmayan, Müslümanlarla savaşmayan, asıl olarak müşrik olan anne ve babaya hamledilir. Yoksa Müslüman olup daha sonra irtidat eden kimselere hamledilmez.

Mürted kimse değindiğimiz gibi darul İslam'da kalamaz. Bundan dolayı soruda sormuş olduğun “Onlara sıla-i rahim yapılır mı, terk mi edilir, iyi mi davranılır yoksa bu sıla-i rahim manasına mı gelir” gibi sorular aslında farazi sorulardır. Çünkü şeriatın tatbik edildiği yerlerde bu gibi durumlar söz konusu değildir. Zira böyle devletlerde mürted kimse ya tevbe eder ya öldürülür…

Fakat bu gibi musibetlerin şu zamanda her yeri kapladığını ve mevcut beşeri kanunların buna göz yumduğunu, mürtedlere ceza uygulamadığını ve mürtedleri koruyucu kanunlar koyduğunu göz önünde bulundursak, bu durumda bazı âlimler mürted olan anne ve baba gibi yakın akrabaya iyilik yapmada, İslam’a davet etmede ve onlarla beraber kalmada bir sakınca görmemişlerdir. Çünkü mürted olan bu insanların irtidadı, bu küfrü sistemlerinin gölgesi altında gerçekleşmektedir ve insanlar burada kalmaktadırlar.

Öyleyse sonuç olarak diyebiliriz ki; bu şartlarda, böyle kimseleri mevcut sistemlerden kurtarmaya ve İslam’a kazandırmaya çalışmakta bir engel yoktur. Tağuti sistemler bu insanların riddetlerine ses çıkarmadığı, hayatta kalmalarına müsaade ettiği müddetçe, mürted olana iyilikte bulunmakta ve kendilerini İslam’a davet etmekte bir sakınca yoktur. Allah en doğrusunu bilendir.[1]

[1] Cevap Veren: Ebu Usame eş-Şami.