Tağuti Sistemlerde Askerlik

Değerli kardeşim! Bil ki şu an Müslümanların topraklarında hüküm süren hükümetlerin tümü (bunların içinde Lübnan da var) kâfir ve tağut hükümetlerdir. Çünkü onlar Allah (Subhanehu ve Tealâ)’nın izin vermediği konularda teşride bulunuyorlar, Allah’ın indirdiği kanunların dışındaki kanunlarla hükmediyorlar. Muvahhidlere karşı Yahudi ve Hrıstiyanlarla işbirliği yapıyorlar. Hatta bu konuda Lübnan Hükümeti (başkanlarının aslî kâfir olması nedeniyle) diğer hükümetlerin yaptıklarından daha fazlasını yapıyor. Çünkü devletin anayasası devlet başkanının Hristiyan olmasını şart koşuyor. Milletvekillerinin ve bakanların çoğu, haça tapan birer Hristiyan… Sonuç olarak Lübnan devleti aslî küfürlerinin yanında bu küfre sürükleyen sebepleri de üzerinde taşımaktadır.

Bilinmesi gerekir ki; bu konuda temel esas tağuti düzenlerin askerleri ve yardımcılarının kâfir oldukları şeklindedir. Çünkü zahirde onlar şirki ve küfrü destekliyorlar ve kâfirlerle iç içe yaşamaktadırlar. Medeni kanunları, küfrün kanunlarını kabul etmekte ve uygulamaktadırlar. Ayrıca onlar Müslümanlara karşı kâfirleri desteklemektedirler. Allah (Subhanehu ve Tealâ) şöyle buyurmaktadır:

“İman edenler Allah yolunda savaşırlar, inanmayanlar ise tâğut (bâtıl davalar ve şeytan) yolunda savaşırlar. O halde şeytanın dostlarına karşı savaşın! Şüphe yok ki şeytanın kurduğu düzen zayıftır.” (4 Nisa/76)

“Şüphesiz Firavun ile Hâman ve askerleri yanlış yolda idiler.” (28 Kasas/28)

“Ey Rabbimiz! Biz reislerimize ve büyüklerimize uyduk da onlar bizi yoldan saptırdılar, derler.” (33 Ahzab/67)

Ayrıca Lübnan ordusunun başındakiler, komutanlar ve askerlerin pek çoğu aslî kâfirdir ve haça tapmaktadırlar. Bu anlatılanlara binaen, bu orduda veya diğer emniyet güçlerinde görev yapan herkes muayyen olarak mürteddir. Onların içerisinden sadece tekfirin muteber engellerinden birini bize karşı açığa çıkaranlar olursa bu kimseleri tekfir etmeyiz. Ancak bu engel de gerçek bir engel olmalıdır, zanna dayalı olmamalıdır. Devletin diğer kurumlarında görev alma konusuna gelince, bu konuda tafsilat vardır. Devletten alınan her görev sahibini kâfir yapmaz. Alınan görev zahirde küfrü gerektiren bir görev ise sahibini küfre sokar. Küfrü gerektiren bir görev olmamakla birlikte bir kısım görevler de haramdır. Sonuç olarak; kişinin almış olduğu görev küfür veya haram değil ise o kişi de kâfir veya günahkâr değildir. Tevfik Allah (Subhanehu ve Tealâ)’dandır.[1]

[1] Cevap Veren: Ebu Velid el-Makdisî.