Tavaf Esnasında İhramlı Kadının Yüzünü Açması

Hamd, yalnızca Alemlerin rabbi olan Allah’a aittir. Salât ve selam Allah’ın Rasulünün, ehlinin, ashabının ve kıyamet kadar O’na uyanların üzerine olsun.

Bil ki nikâb (peçe) kadına ihramda yasaklanmıştır. Ancak buradan “ihramda kadının yüzünün örtülmesi yasaklanmıştır” sonucu çıkmaz. Çünkü yasaklanan; kadının nikâb ve eldiven takmasıdır. İmam Buhari’nin İbn Ömer (Radıyallahu Anhuma)’dan rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) “İhramlı kadın nikâb takmaz, eldiven giymez” buyurmuştur.

Kadın ihrama girince nikâbı ve eldiveni terk eder. Yanına yabancı erkekler geldiği zaman başındaki örtüyü indirerek veya elbisesinin bir kenarı ile yüzünü kapatır. Tıpkı mü’minlerin annesinin yaptığı gibi… Mü’minlerin annesi Aişe (Radıyallahu Anha) şöyle demiştir:

 “Biz Rasulullah ile bir­likte ihramlı iken yanımıza süvariler gelirdi. Yanımıza geldikleri za­man çarşafımızı başımızdan yüzümüze sarkıtır ve yüzümüzü örterdik. Bizden uzaklaştıkları zaman da (yüzümüzü) açardık.”[1]

Yine bu şekilde eldiven olmaksızın ellerini elbisesinin altına sokarak gizleyebilir.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in “İhramlı kadın nikâb takmaz, eldiven giymez” sözünden bazı kimselerin, ihram esnasında kadınların yüzlerinin kapatmalarının caiz olmadığını anlamaları büyük bir hatadır ve bu Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in hadisini doğru anlayamamaktır.

Allame İbni Kayyım (rahimehullah) dedi ki: İbn Ukayl’e ihramda kadının yüzünü açmasına dair şöyle bir soru soruldu:

 “Kötülüklerin arttığı bir zamanda kadının (ihramda) yüzünü açması mı yoksa kapatması mı evladır? Aişe (Radıyallahu Anha) "Şayet Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kadınların neler yaptıklarını bilseydi onları mescidlerden engellerdi" diyor. Siz bu konuda ne dersiniz?” diye soruldu. İbn Ukayl şöyle cevap verdi:

“Kadının yüzünü açması ihramın şiarındandır. Meydana gelen bidatler yüzünden şer’an sabit olan bir hükmü kaldırmak caiz değildir. Şer’i hükümleri bid’atler sebebi ile nesh etmek, zamanla baştan sona şeriatı kaldırmaya götürür. Aişe (Radıyallahu Anha)’nın sözüne gelince o, sözü şeriatın sahibine götürdü ve "Şayet… bilse engellerdi” dedi. Ancak kendisi bunu engellemedi.”

Yine İbni Kayyım (rahimehullah) dedi ki: “Bu sualin ve cevabın sebebi Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den ihramlı kadın hakkında gelen rivayetlerin manasının gizli kalmasındandır. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ihramda veya başka bir yerde kadının yüzünü açmasını meşru kılmadı. Sadece nikâbı ve eldiveni yasakladı. Tıpkı gömlek ve şalvarı yasakladığı gibi… Bu elbiselerin giyilmelerinin yasaklanması, elbisenin giyildiği yerlerin açık bırakılacağı anlamına gelmez. Alimler ihrama giren kadının vücudunu gömlek ve ridası ile örtmesi gerektiğinde icma ettiler. Erkeklerin de vücudunu rida ile alt tarafını da izâr ile örtmeleri konusunda icma ettiler. Nikâb, eldiven, gömlek ve şalvarın yasaklanma kaynağı aynıdır. Nassın kaynağına nasıl ilave yapılır ve açıkça millet önünde yüzün açılmasının meşru olduğu anlaşılır? Hangi nas bunu gerektirir. Hangi anlayış, hangi kıyas ve maslahat bunu gerektirir?

Kadının yüzü erkeğin vücudu gibidir. İhramda ayrı ayrı olarak nikâb takmak ve eldiven kullanmak haramdır. Ancak elbisenin koluyla elleri, başörtüsü veya elbise ile yüzü örtmek haram kılınmamıştır.

Kim “Kadının yüzü erkeğin başı gibidir” derse onun bu konuda hiçbir delili yoktur. Kadının yüzünü ihramlı erkeğin başına kıyas yapmak doğru değildir. Allah (Subhanehu ve Tealâ) aralarında fark kılmıştır. Selef-i Salihinden “Kadının ihramı yüzündendir” diyenlerin sözü de aynı manaya hamledilmelidir. Bu şu demektir: Erkekte olduğu gibi kadının yüzünü kapatmaktan kaçınmasına gerek yoktur. Bilakis kaçınılması gereken nikaptır. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in bu hadisi yüzün açılmasına delalet etmez. Bilinmelidir ki şeriat sahibinden açık bir delil sabit olmadığı sürece kadının yüzünü açması ondan istenemez.

Mü’minlerin annesi Aişe (Radıyallahu Anha) “Süvariler yanımıza geldikleri za­man çarşafımızı başımızdan yüzümüze sarkıtır ve yüzümüzü örterdik” demiştir.[2]

[1] Ebu Davud, 1833.

[2] Cevap Veren: Ebu Muhammed el-Makdisî.